Recent Articles
Apakah ini sebuah ramalan atau apa yang akan terjadi pada kehidupan masa depan negeri ini. Merupakan pepeling, mengingatkan, nasehat atau lebih jelasnya bisa disebut wasiat(wangsit) dari seorang raja Pajajaran waktu itu sebelum meninggal(ngahiang).
"Wangsit Siliwangi", mengandung hakekat yang sangat tinggi oleh
karena di dalamnya digambarkan situasi kondisi sosial beberapa masa
utama dengan karakter pemimpinnya dalam kurun waktu perjalanan panjang
sejarah negeri ini pasca kepergian Prabu Siliwangi
(ngahyang/menghilang). Peristiwa itu ditandai dengan menghilangnya
Pajajaran.
Uga Wangsit Siliwangi atau Carita Pantun Ngahiangna Pajajaran
Pun, sapun kula jurungkeun
Mukakeun turub mandepun
Nyampeur nu dihandeuleumkeun
Teundeun poho nu baréto
Nu mangkuk di saung butut
Ukireun dina lalangit
Tataheun di jero iga!
Saur Prabu Siliwangi ka balad Pajajaran anu milu mundur dina sateuacana ngahiang : “Lalakon urang ngan nepi ka poé ieu, najan dia kabéhan ka ngaing pada satia! Tapi ngaing henteu meunang mawa dia pipilueun, ngilu hirup jadi balangsak, ngilu rudin bari lapar. Dia mudu marilih, pikeun hirup ka hareupna, supaya engké jagana, jembar senang sugih mukti, bisa ngadegkeun deui Pajajaran! Lain Pajajaran nu kiwari, tapi Pajajaran anu anyar, nu ngadegna digeuingkeun ku obah jaman! Pilih! ngaing moal ngahalang-halang. Sabab pikeun ngaing, hanteu pantes jadi Raja, anu somah sakabéhna, lapar baé jeung balangsak.”
Daréngékeun! Nu dék tetep ngilu jeung ngaing, geura misah ka beulah kidul! Anu hayang balik deui ka dayeuh nu ditinggalkeun, geura misah ka beulah kalér! Anu dék kumawula ka nu keur jaya, geura misah ka beulah wétan! Anu moal milu ka saha-saha, geura misah ka beulah kulon!
Daréngékeun! Dia nu di beulah wétan, masing nyaraho: Kajayaan milu jeung dia! Nya turunan dia nu engkéna bakal maréntah ka dulur jeung ka batur. Tapi masing nyaraho, arinyana bakal kamalinaan. Engkéna bakal aya babalesna. Jig geura narindak!
Dia nu di beulah kulon! Papay ku dia lacak Ki Santang! Sabab engkéna, turunan dia jadi panggeuing ka dulur jeung ka batur. Ka batur urut salembur, ka dulur anu nyorang saayunan ka sakabéh nu rancagé di haténa. Engké jaga, mun tengah peuting, ti gunung Halimun kadéngé sora tutunggulan, tah éta tandana; saturunan dia disambat ku nu dék kawin di Lebak Cawéné. Ulah sina talangké, sabab talaga bakal bedah! Jig geura narindak! Tapi ulah ngalieuk ka tukang!
Dia nu marisah ka beulah kalér, daréngékeun! Dayeuh ku dia moal kasampak. Nu ka sampak ngan ukur tegal baladaheun. Turunan dia, lolobana bakal jadi somah. Mun aya nu jadi pangkat, tapi moal boga kakawasaan. Arinyana engké jaga, bakal ka seundeuhan batur. Loba batur ti nu anggang, tapi batur anu nyusahkeun. Sing waspada!
Sakabéh turunan dia ku ngaing bakal dilanglang. Tapi, ngan di waktu anu perelu. Ngaing bakal datang deui, nulungan nu barutuh, mantuan anu sarusah, tapi ngan nu hadé laku-lampahna. Mun ngaing datang moal kadeuleu; mun ngaing nyarita moal kadéngé. Mémang ngaing bakal datang. Tapi ngan ka nu rancagé haténa, ka nu weruh di semu anu saéstu, anu ngarti kana wangi anu sajati jeung nu surti lantip pikirna, nu hadé laku lampahna. Mun ngaing datang; teu ngarupa teu nyawara, tapi méré céré ku wawangi. Ti mimiti poé ieu, Pajajaran leungit ti alam hirup. Leungit dayeuhna, leungit nagarana. Pajajaran moal ninggalkeun tapak, jaba ti ngaran pikeun nu mapay. Sabab bukti anu kari, bakal réa nu malungkir! Tapi engké jaga bakal aya nu nyoba-nyoba, supaya anu laleungit kapanggih deui. Nya bisa, ngan mapayna kudu maké amparan. Tapi anu marapayna loba nu arieu-aing pang pinterna. Mudu arédan heula.
Engké bakal réa nu kapanggih, sabagian-sabagian. Sabab kaburu dilarang ku nu disebut Raja Panyelang! Aya nu wani ngoréhan terus terus, teu ngahiding ka panglarang; ngoréhan bari ngalawan, ngalawan sabari seuri. Nyaéta budak angon; imahna di birit leuwi, pantona batu satangtungeun, kahieuman ku handeuleum, karimbunan ku hanjuang. Ari ngangonna? Lain kebo lain embé, lain méong lain banténg, tapi kalakay jeung tutunggul. Inyana jongjon ngorehan, ngumpulkeun anu kapanggih. Sabagian disumputkeun, sabab acan wayah ngalalakonkeun. Engke mun geus wayah jeung mangsana, baris loba nu kabuka jeung raréang ménta dilalakonkeun. Tapi, mudu ngalaman loba lalakon, anggeus nyorang: undur jaman datang jaman, saban jaman mawa lalakon. Lilana saban jaman, sarua jeung waktuna nyukma, ngusumah jeung nitis, laju nitis dipinda sukma.
Daréngékeun! Nu kiwari ngamusuhan urang, jaradi rajana ngan bakal nepi mangsa: tanah bugel sisi Cibantaeun dijieun kandang kebo dongkol. Tah di dinya, sanagara bakal jadi sampalan, sampalan kebo barulé, nu diangon ku jalma jangkung nu tutunjuk di alun-alun. Ti harita, raja-raja dibelenggu. Kebo bulé nyekel bubuntut, turunan urang narik waluku, ngan narikna henteu karasa, sabab murah jaman seubeuh hakan.
Ti dinya, waluku ditumpakan kunyuk; laju turunan urang aya nu lilir, tapi lilirna cara nu kara hudang tina ngimpi. Ti nu laleungit, tambah loba nu manggihna. Tapi loba nu pahili, aya kabawa nu lain mudu diala! Turunan urang loba nu hanteu engeuh, yén jaman ganti lalakon ! Ti dinya gehger sanagara. Panto nutup di buburak ku nu ngaranteur pamuka jalan; tapi jalan nu pasingsal!
Nu tutunjuk nyumput jauh; alun-alun jadi suwung, kebo bulé kalalabur; laju sampalan nu diranjah monyét! Turunan urang ngareunah seuri, tapi seuri teu anggeus, sabab kaburu: warung béak ku monyét, sawah béak ku monyét, leuit béak ku monyét, kebon béak ku monyét, sawah béak ku monyét, cawéné rareuneuh ku monyét. Sagala-gala diranjah ku monyét. Turunan urang sieun ku nu niru-niru monyét. Panarat dicekel ku monyet bari diuk dina bubuntut. Walukuna ditarik ku turunan urang keneh. Loba nu paraeh kalaparan. ti dinya, turunan urang ngarep-ngarep pelak jagong, sabari nyanyahoanan maresék caturangga. Hanteu arengeuh, yén jaman geus ganti deui lalakon.
Laju hawar-hawar, ti tungtung sagara kalér ngaguruh ngagulugur, galudra megarkeun endog. Génjlong saamparan jagat! Ari di urang ? Ramé ku nu mangpring. Pangpring sabuluh-buluh gading. Monyét ngumpul ting rumpuyuk. Laju ngamuk turunan urang; ngamukna teu jeung aturan. loba nu paraéh teu boga dosa. Puguh musuh, dijieun batur; puguh batur disebut musuh. Ngadak-ngadak loba nu pangkat nu maréntah cara nu édan, nu bingung tambah baringung; barudak satepak jaradi bapa. nu ngaramuk tambah rosa; ngamukna teu ngilik bulu. Nu barodas dibuburak, nu harideung disieuh-sieuh. Mani sahéng buana urang, sabab nu ngaramuk, henteu beda tina tawon, dipaléngpéng keuna sayangna. Sanusa dijieun jagal. Tapi, kaburu aya nu nyapih; nu nyapihna urang sabrang.
Laju ngadeg deui raja, asalna jalma biasa. Tapi mémang titisan raja. Titisan raja baheula jeung biangna hiji putri pulo Dewata. da puguh titisan raja; raja anyar hésé apes ku rogahala! Ti harita, ganti deui jaman. Ganti jaman ganti lakon! Iraha? Hanteu lila, anggeus témbong bulan ti beurang, disusul kaliwatan ku béntang caang ngagenclang. Di urut nagara urang, ngadeg deui karajaan. Karajaan di jeroeun karajaan jeung rajana lain teureuh Pajajaran.
Laju aya deui raja, tapi raja, raja buta nu ngadegkeun lawang teu beunang dibuka, nangtungkeun panto teu beunang ditutup; nyieun pancuran di tengah jalan, miara heulang dina caringin, da raja buta! Lain buta duruwiksa, tapi buta henteu neuleu, buaya eujeung ajag, ucing garong eujeung monyét ngarowotan somah nu susah. Sakalina aya nu wani ngageuing; nu diporog mah lain satona, tapi jelema anu ngélingan. Mingkin hareup mingkin hareup, loba buta nu baruta, naritah deui nyembah berhala. Laju bubuntut salah nu ngatur, panarat pabeulit dina cacadan; da nu ngawalukuna lain jalma tukang tani. Nya karuhan: taraté hépé sawaréh, kembang kapas hapa buahna; buah paré loba nu teu asup kana aseupan……………………….. Da bonganan, nu ngebonna tukang barohong; nu tanina ngan wungkul jangji; nu palinter loba teuing, ngan pinterna kabalinger.
Ti dinya datang budak janggotan. Datangna sajamang hideung bari nyorén kanéron butut, ngageuingkeun nu keur sasar, ngélingan nu keur paroho. Tapi henteu diwararo! Da pinterna kabalinger, hayang meunang sorangan. Arinyana teu areungeuh, langit anggeus semu beureum, haseup ngebul tina pirunan. Boro-boro dék ngawaro, malah budak nu janggotan, ku arinyana ditéwak diasupkeun ka pangbérokan. Laju arinyana ngawut-ngawut dapur batur, majarkeun néangan musuh; padahal arinyana nyiar-nyiar pimusuheun.
Sing waspada! Sabab engké arinyana, bakal nyaram Pajajaran didongéngkeun. Sabab sarieuneun kanyahoan, saenyana arinyana anu jadi gara-gara sagala jadi dangdarat. Buta-buta nu baruta; mingkin hareup mingkin bedegong, ngaleuwihan kebo bulé. Arinyana teu nyaraho, jaman manusa dikawasaan ku sato!
Jayana buta-buta, hanteu pati lila; tapi, bongan kacarida teuing nyangsara ka somah anu pada ngarep-ngarep caringin reuntas di alun-alun. Buta bakal jaradi wadal, wadal pamolahna sorangan. Iraha mangsana? Engké, mun geus témbong budak angon! Ti dinya loba nu ribut, ti dapur laju salembur, ti lembur jadi sanagara! Nu barodo jaradi gélo marantuan nu garelut, dikokolotan ku budak buncireung! Matakna garelut? Marebutkeun warisan. Nu hawek hayang loba; nu boga hak marénta bagianana. Ngan nu aréling caricing. Arinyana mah ngalalajoan. Tapi kabarérang.
Nu garelut laju rareureuh; laju kakara arengeuh; kabéh gé taya nu meunang bagian. Sabab warisan sakabéh béak, béakna ku nu nyarekel gadéan. Buta-buta laju nyarusup, nu garelut jadi kareueung, sarieuneun ditempuhkeun leungitna nagara. Laju naréangan budak angon, nu saungna di birit leuwi nu pantona batu satangtung, nu dihateup ku handeuleum ditihangan ku hanjuang. Naréanganana budak tumbal. sejana dék marénta tumbal. Tapi, budak angon enggeus euweuh, geus narindak babarengan jeung budak anu janggotan; geus mariang pindah ngababakan, parindah ka Lebak Cawéné!
Nu kasampak ngan kari gagak, keur ngelak dina tutunggul. Daréngékeun! Jaman bakal ganti deui. tapi engké, lamun Gunung Gedé anggeus bitu, disusul ku tujuh gunung. Génjlong deui sajajagat. Urang Sunda disarambat; urang Sunda ngahampura. Hadé deui sakabéhanana. Sanagara sahiji deui. Nusa Jaya, jaya deui; sabab ngadeg ratu adil; ratu adil nu sajati.
Tapi ratu saha? Ti mana asalna éta ratu? Engké ogé dia nyaraho. Ayeuna mah, siar ku dia éta budak angon!
Jig geura narindak! Tapi, ulah ngalieuk ka tukang!
Uga Wangsit Siliwangi atau Carita Pantun Ngahiangna Pajajaran
Pun, sapun kula jurungkeun
Mukakeun turub mandepun
Nyampeur nu dihandeuleumkeun
Teundeun poho nu baréto
Nu mangkuk di saung butut
Ukireun dina lalangit
Tataheun di jero iga!
Saur Prabu Siliwangi ka balad Pajajaran anu milu mundur dina sateuacana ngahiang : “Lalakon urang ngan nepi ka poé ieu, najan dia kabéhan ka ngaing pada satia! Tapi ngaing henteu meunang mawa dia pipilueun, ngilu hirup jadi balangsak, ngilu rudin bari lapar. Dia mudu marilih, pikeun hirup ka hareupna, supaya engké jagana, jembar senang sugih mukti, bisa ngadegkeun deui Pajajaran! Lain Pajajaran nu kiwari, tapi Pajajaran anu anyar, nu ngadegna digeuingkeun ku obah jaman! Pilih! ngaing moal ngahalang-halang. Sabab pikeun ngaing, hanteu pantes jadi Raja, anu somah sakabéhna, lapar baé jeung balangsak.”
Daréngékeun! Nu dék tetep ngilu jeung ngaing, geura misah ka beulah kidul! Anu hayang balik deui ka dayeuh nu ditinggalkeun, geura misah ka beulah kalér! Anu dék kumawula ka nu keur jaya, geura misah ka beulah wétan! Anu moal milu ka saha-saha, geura misah ka beulah kulon!
Daréngékeun! Dia nu di beulah wétan, masing nyaraho: Kajayaan milu jeung dia! Nya turunan dia nu engkéna bakal maréntah ka dulur jeung ka batur. Tapi masing nyaraho, arinyana bakal kamalinaan. Engkéna bakal aya babalesna. Jig geura narindak!
Dia nu di beulah kulon! Papay ku dia lacak Ki Santang! Sabab engkéna, turunan dia jadi panggeuing ka dulur jeung ka batur. Ka batur urut salembur, ka dulur anu nyorang saayunan ka sakabéh nu rancagé di haténa. Engké jaga, mun tengah peuting, ti gunung Halimun kadéngé sora tutunggulan, tah éta tandana; saturunan dia disambat ku nu dék kawin di Lebak Cawéné. Ulah sina talangké, sabab talaga bakal bedah! Jig geura narindak! Tapi ulah ngalieuk ka tukang!
Dia nu marisah ka beulah kalér, daréngékeun! Dayeuh ku dia moal kasampak. Nu ka sampak ngan ukur tegal baladaheun. Turunan dia, lolobana bakal jadi somah. Mun aya nu jadi pangkat, tapi moal boga kakawasaan. Arinyana engké jaga, bakal ka seundeuhan batur. Loba batur ti nu anggang, tapi batur anu nyusahkeun. Sing waspada!
Sakabéh turunan dia ku ngaing bakal dilanglang. Tapi, ngan di waktu anu perelu. Ngaing bakal datang deui, nulungan nu barutuh, mantuan anu sarusah, tapi ngan nu hadé laku-lampahna. Mun ngaing datang moal kadeuleu; mun ngaing nyarita moal kadéngé. Mémang ngaing bakal datang. Tapi ngan ka nu rancagé haténa, ka nu weruh di semu anu saéstu, anu ngarti kana wangi anu sajati jeung nu surti lantip pikirna, nu hadé laku lampahna. Mun ngaing datang; teu ngarupa teu nyawara, tapi méré céré ku wawangi. Ti mimiti poé ieu, Pajajaran leungit ti alam hirup. Leungit dayeuhna, leungit nagarana. Pajajaran moal ninggalkeun tapak, jaba ti ngaran pikeun nu mapay. Sabab bukti anu kari, bakal réa nu malungkir! Tapi engké jaga bakal aya nu nyoba-nyoba, supaya anu laleungit kapanggih deui. Nya bisa, ngan mapayna kudu maké amparan. Tapi anu marapayna loba nu arieu-aing pang pinterna. Mudu arédan heula.
Engké bakal réa nu kapanggih, sabagian-sabagian. Sabab kaburu dilarang ku nu disebut Raja Panyelang! Aya nu wani ngoréhan terus terus, teu ngahiding ka panglarang; ngoréhan bari ngalawan, ngalawan sabari seuri. Nyaéta budak angon; imahna di birit leuwi, pantona batu satangtungeun, kahieuman ku handeuleum, karimbunan ku hanjuang. Ari ngangonna? Lain kebo lain embé, lain méong lain banténg, tapi kalakay jeung tutunggul. Inyana jongjon ngorehan, ngumpulkeun anu kapanggih. Sabagian disumputkeun, sabab acan wayah ngalalakonkeun. Engke mun geus wayah jeung mangsana, baris loba nu kabuka jeung raréang ménta dilalakonkeun. Tapi, mudu ngalaman loba lalakon, anggeus nyorang: undur jaman datang jaman, saban jaman mawa lalakon. Lilana saban jaman, sarua jeung waktuna nyukma, ngusumah jeung nitis, laju nitis dipinda sukma.
Daréngékeun! Nu kiwari ngamusuhan urang, jaradi rajana ngan bakal nepi mangsa: tanah bugel sisi Cibantaeun dijieun kandang kebo dongkol. Tah di dinya, sanagara bakal jadi sampalan, sampalan kebo barulé, nu diangon ku jalma jangkung nu tutunjuk di alun-alun. Ti harita, raja-raja dibelenggu. Kebo bulé nyekel bubuntut, turunan urang narik waluku, ngan narikna henteu karasa, sabab murah jaman seubeuh hakan.
Ti dinya, waluku ditumpakan kunyuk; laju turunan urang aya nu lilir, tapi lilirna cara nu kara hudang tina ngimpi. Ti nu laleungit, tambah loba nu manggihna. Tapi loba nu pahili, aya kabawa nu lain mudu diala! Turunan urang loba nu hanteu engeuh, yén jaman ganti lalakon ! Ti dinya gehger sanagara. Panto nutup di buburak ku nu ngaranteur pamuka jalan; tapi jalan nu pasingsal!
Nu tutunjuk nyumput jauh; alun-alun jadi suwung, kebo bulé kalalabur; laju sampalan nu diranjah monyét! Turunan urang ngareunah seuri, tapi seuri teu anggeus, sabab kaburu: warung béak ku monyét, sawah béak ku monyét, leuit béak ku monyét, kebon béak ku monyét, sawah béak ku monyét, cawéné rareuneuh ku monyét. Sagala-gala diranjah ku monyét. Turunan urang sieun ku nu niru-niru monyét. Panarat dicekel ku monyet bari diuk dina bubuntut. Walukuna ditarik ku turunan urang keneh. Loba nu paraeh kalaparan. ti dinya, turunan urang ngarep-ngarep pelak jagong, sabari nyanyahoanan maresék caturangga. Hanteu arengeuh, yén jaman geus ganti deui lalakon.
Laju hawar-hawar, ti tungtung sagara kalér ngaguruh ngagulugur, galudra megarkeun endog. Génjlong saamparan jagat! Ari di urang ? Ramé ku nu mangpring. Pangpring sabuluh-buluh gading. Monyét ngumpul ting rumpuyuk. Laju ngamuk turunan urang; ngamukna teu jeung aturan. loba nu paraéh teu boga dosa. Puguh musuh, dijieun batur; puguh batur disebut musuh. Ngadak-ngadak loba nu pangkat nu maréntah cara nu édan, nu bingung tambah baringung; barudak satepak jaradi bapa. nu ngaramuk tambah rosa; ngamukna teu ngilik bulu. Nu barodas dibuburak, nu harideung disieuh-sieuh. Mani sahéng buana urang, sabab nu ngaramuk, henteu beda tina tawon, dipaléngpéng keuna sayangna. Sanusa dijieun jagal. Tapi, kaburu aya nu nyapih; nu nyapihna urang sabrang.
Laju ngadeg deui raja, asalna jalma biasa. Tapi mémang titisan raja. Titisan raja baheula jeung biangna hiji putri pulo Dewata. da puguh titisan raja; raja anyar hésé apes ku rogahala! Ti harita, ganti deui jaman. Ganti jaman ganti lakon! Iraha? Hanteu lila, anggeus témbong bulan ti beurang, disusul kaliwatan ku béntang caang ngagenclang. Di urut nagara urang, ngadeg deui karajaan. Karajaan di jeroeun karajaan jeung rajana lain teureuh Pajajaran.
Laju aya deui raja, tapi raja, raja buta nu ngadegkeun lawang teu beunang dibuka, nangtungkeun panto teu beunang ditutup; nyieun pancuran di tengah jalan, miara heulang dina caringin, da raja buta! Lain buta duruwiksa, tapi buta henteu neuleu, buaya eujeung ajag, ucing garong eujeung monyét ngarowotan somah nu susah. Sakalina aya nu wani ngageuing; nu diporog mah lain satona, tapi jelema anu ngélingan. Mingkin hareup mingkin hareup, loba buta nu baruta, naritah deui nyembah berhala. Laju bubuntut salah nu ngatur, panarat pabeulit dina cacadan; da nu ngawalukuna lain jalma tukang tani. Nya karuhan: taraté hépé sawaréh, kembang kapas hapa buahna; buah paré loba nu teu asup kana aseupan……………………….. Da bonganan, nu ngebonna tukang barohong; nu tanina ngan wungkul jangji; nu palinter loba teuing, ngan pinterna kabalinger.
Ti dinya datang budak janggotan. Datangna sajamang hideung bari nyorén kanéron butut, ngageuingkeun nu keur sasar, ngélingan nu keur paroho. Tapi henteu diwararo! Da pinterna kabalinger, hayang meunang sorangan. Arinyana teu areungeuh, langit anggeus semu beureum, haseup ngebul tina pirunan. Boro-boro dék ngawaro, malah budak nu janggotan, ku arinyana ditéwak diasupkeun ka pangbérokan. Laju arinyana ngawut-ngawut dapur batur, majarkeun néangan musuh; padahal arinyana nyiar-nyiar pimusuheun.
Sing waspada! Sabab engké arinyana, bakal nyaram Pajajaran didongéngkeun. Sabab sarieuneun kanyahoan, saenyana arinyana anu jadi gara-gara sagala jadi dangdarat. Buta-buta nu baruta; mingkin hareup mingkin bedegong, ngaleuwihan kebo bulé. Arinyana teu nyaraho, jaman manusa dikawasaan ku sato!
Jayana buta-buta, hanteu pati lila; tapi, bongan kacarida teuing nyangsara ka somah anu pada ngarep-ngarep caringin reuntas di alun-alun. Buta bakal jaradi wadal, wadal pamolahna sorangan. Iraha mangsana? Engké, mun geus témbong budak angon! Ti dinya loba nu ribut, ti dapur laju salembur, ti lembur jadi sanagara! Nu barodo jaradi gélo marantuan nu garelut, dikokolotan ku budak buncireung! Matakna garelut? Marebutkeun warisan. Nu hawek hayang loba; nu boga hak marénta bagianana. Ngan nu aréling caricing. Arinyana mah ngalalajoan. Tapi kabarérang.
Nu garelut laju rareureuh; laju kakara arengeuh; kabéh gé taya nu meunang bagian. Sabab warisan sakabéh béak, béakna ku nu nyarekel gadéan. Buta-buta laju nyarusup, nu garelut jadi kareueung, sarieuneun ditempuhkeun leungitna nagara. Laju naréangan budak angon, nu saungna di birit leuwi nu pantona batu satangtung, nu dihateup ku handeuleum ditihangan ku hanjuang. Naréanganana budak tumbal. sejana dék marénta tumbal. Tapi, budak angon enggeus euweuh, geus narindak babarengan jeung budak anu janggotan; geus mariang pindah ngababakan, parindah ka Lebak Cawéné!
Nu kasampak ngan kari gagak, keur ngelak dina tutunggul. Daréngékeun! Jaman bakal ganti deui. tapi engké, lamun Gunung Gedé anggeus bitu, disusul ku tujuh gunung. Génjlong deui sajajagat. Urang Sunda disarambat; urang Sunda ngahampura. Hadé deui sakabéhanana. Sanagara sahiji deui. Nusa Jaya, jaya deui; sabab ngadeg ratu adil; ratu adil nu sajati.
Tapi ratu saha? Ti mana asalna éta ratu? Engké ogé dia nyaraho. Ayeuna mah, siar ku dia éta budak angon!
Jig geura narindak! Tapi, ulah ngalieuk ka tukang!
***
Yang menarik dari "Wangsit Siliwangi" ini adalah pertanyaan di akhir, dan siapa Ratu Adil tersebut? Siapa Budak Angon Tersebut?
Lengkapnya Baca di Sini
"Ular kobra berkepala tiga ini memang sering muncul, terutama saat hari piodalan (upacara) di Pura Rambut Siwi. Tapi tidak sembarang orang bisa melihatnya"
Warga yang sembahyang di Pura Tirta, kompleks Pura Dang Khayangan
Rambut Siwi, Desa Yehembang Kangin, Kecamatan Mendoyo, Kabupaten
Jembrana, Bali, mengaku berulang kali dikejutkan dengan penampakan dua
ekor ular kobra berkepala tiga.
Menurut penuturan warga yang
pernah melihat, ular kobra berkepala tiga tersebut muncul di pintu gua
Pura Tirta tersebut. Sontak membuat warga yang sembahyang saat itu kaget
dan ketakutan. Bahkan ada di antara warga mengabadikan penampakan ular
kobra berkepala tiga tersebut dengan menggunakan kamera HP.
"Itu
terjadi sudah agak lama, saat saya baru beberapa bulan jadi pemangku di
Pura ini (Pura Tirta). Tapi ular kobra berkepala tiga itu sering muncul
dan biasanya pada hari-hari suci," tutur Pemangku Pura Tirta, Jro Mangku
Waniya kepada wartawan, Bali, Selasa (24/3).
Menurut Waniya,
ular kobra aneh ini awalnya muncul tanggal 28 November 2012 silam, saat
itu bertepatan dengan bulan purnama dan hari pertama pujawali atau
piodalan di Pura Dang Kahyangan Rambut Siwi.
Waniya mengaku,
pihaknya sudah menanyakan kemunculan ular ini dari sisi niskala atau
gaib, dan mendapatkan jawaban jika ular itu berasal dari tiga helai
rambut Danghyang Nirartha, pendiri Pura Rambut Siwi ratusan tahun silam.
"Belakangan
ini ular kobra berkepala tiga ini memang sering muncul, terutama saat
hari piodalan (upacara) di Pura Rambut Siwi. Tapi tidak sembarang orang
bisa melihatnya. Hanya orang-orang tertentu yang bisa melihatnya,"
ujarnya.
Dengan kemunculan ular ini, Waniya beserta umat kemudian sepakat membuat arca ular kobra berkepala tiga di pura tersebut.
Berdasarkan
hasil meditasi, ular tersebut diberi gelar atau nama Naga Rambut Siwi.
Pura Tirta sendiri terletak di sisi selatan Pura Dang Khayangan Rambut
Siwi, dan saat masuk ke kawasan utama pura terlihat gua dengan diameter
sekitar dua meter.
Tidak terlalu jauh masuk ke dalam gua terdapat
mata air, tepat berada di pinggir laut, namun airnya terasa tawar dan
tidak pernah berhenti mengalir sekalipun musim kemarau panjang.
Air
itulah yang digunakan untuk membuat tirta atau air suci, saat pujawali
atau piodalan di sembilan pura yang berada di kawasan Pura Dang
Khayangan Rambut Siwi, hingga kawasan suci ini menjadikan nama Pura
Tirta Rambut Siwi.(merdeka.com)
"Ada lima pengusaha yang menutup atau merelokasi setelah keputusan penangguhan UMK 2015 di tolak pemerintah provinsi"
Pintu gerbang pabrik PT Samudera Biru, di Jalan Raya Jakarta-Bogor, Cibinong yang pindah ke Jawa Tengah akibat UMK Bogor naik. |
Akibat tidak kuat membayar upah minimum kabupaten (UMK), lima pabrik di Kabupaten Bogor gulung tikar. Sekitar 2.600 pekerja kini menganggur terkena pemutusan hubungan kerja (PHK).
Kepala Dinas Sosial Tenaga Kerja dan Transmigrasi Kabupaten Bogor, Nuradi membenarkan hal itu. Dia menjelaskan, sudah ada lima pengusaha yang menutup atau merelokasi setelah keputusan penangguhan UMK 2015 di tolak pemerintah provinsi.
Kepala Dinas Sosial Tenaga Kerja dan Transmigrasi Kabupaten Bogor, Nuradi membenarkan hal itu. Dia menjelaskan, sudah ada lima pengusaha yang menutup atau merelokasi setelah keputusan penangguhan UMK 2015 di tolak pemerintah provinsi.
Ke lima perusahaan padat karya itu PT Harmoni Indah, PT Samudera Biru, PT Dianing Sari, dan PT Eurogate yang seluruhnya bergerak dalam sektor garmen. Sedangkanatu perusahaan lain, yakni PT Jalon yang memproduksi tas.
"Dari ke lima perusahaan itu, hanya PT Samudra Biru yang pabriknya pindah ke Wonogiri, Jawa Tengah dengan alasan agar bisa membayar upah pekerja lebih murah disana. Sementara, empat perusahaan lain lebih memilih menutup pabriknya karena tidak mampu membayar upah pekerja sesuai UMK," ujar Nuradi belum lama ini.
Nuradi mengatakan, jumlah buruh darii lima perusahaan itu sekitar 2.600 orang. Pihaknya,tidak bisa menghalangi pemilik perusahaan untuk menutup atau merelokasi perusahaannya.
Lima perusahaan tersebut merupakan perusahaan sekala hingga besar yang memperkerjakan karyawannya diatas 200 orang.PT Harmoni Indah menjadi memiliki karyawan sekitar sekitar 200 orang, sedangkan PT Samudera Biru mempekerjakan hingga sekitar 1.600 orang.
"Seluruh perusahaan sudah dipastikan telah membayar pesangon kepada pekerjanya. Walau sebagian, ada perusahaan yang membayar pesangon dengan cara dicicil," katanya.
"Dari ke lima perusahaan itu, hanya PT Samudra Biru yang pabriknya pindah ke Wonogiri, Jawa Tengah dengan alasan agar bisa membayar upah pekerja lebih murah disana. Sementara, empat perusahaan lain lebih memilih menutup pabriknya karena tidak mampu membayar upah pekerja sesuai UMK," ujar Nuradi belum lama ini.
Nuradi mengatakan, jumlah buruh darii lima perusahaan itu sekitar 2.600 orang. Pihaknya,tidak bisa menghalangi pemilik perusahaan untuk menutup atau merelokasi perusahaannya.
Lima perusahaan tersebut merupakan perusahaan sekala hingga besar yang memperkerjakan karyawannya diatas 200 orang.PT Harmoni Indah menjadi memiliki karyawan sekitar sekitar 200 orang, sedangkan PT Samudera Biru mempekerjakan hingga sekitar 1.600 orang.
"Seluruh perusahaan sudah dipastikan telah membayar pesangon kepada pekerjanya. Walau sebagian, ada perusahaan yang membayar pesangon dengan cara dicicil," katanya.
Seperti diketahui, Pemerintah Provinsi Jawa Barat telah menetapkan, UMK Kabupaten Bogor 2015 sebesar Rp 2.655.000, naik dari Rp 2.243.240 pada tahun 2014.
Pantauan Wartakolive, Senin (23/3/2015) pagi sudah tidak ada aktifitas di PT Samudera Biru yang berlokasi di Jalan Raya Jakarta-Bogor KM 42, Kelurahan Nanggewer, Kecamatan Cibinong, Kabupaten Bogor.
Menurut Rendy Reinaldo, kepala Security di PT Samudera Biru, kegiatan operasional perusahaan garmen itu berhenti sejak Oktober tahun lalu. Seluruh kegiatan dipindahkan ke pabrik baru di Jawa Tengah.
"Sudah sejak enam bulan lalu tidak ada kegiatan lagi disini. Pabrik pindah ke Jawa Tengah," ujarnya.
Karyawan PT Samudera Biru kata Rendy ada yang ikut pindah ke pabrik baru, tapi ada juga yang memilih berhenti."Yang masih bujangan dan kebetulan asal dari Jawa Tengah ada yang kembali bekerja di pabrik baru," katanya.
Saat ini katanya, pabrik garmen itu hanya dijaga security secara bergantian selama 24 jam. Tidak ada aktifitas operasional di pabrik tersebut. Karena sudah tidak digunakan lagi, beberapa bagian bangunan pabrik sudah mulai rusak.
Selain itu, di beberapa sudut pabrik mulai ditumbuhi rumput setinggi 20-30 centimeter. Plang nama perusahaan itu yang sebelumnya terpasang di depan pintu gerbang sudah dicopot.
Dede Iskandar (45) mantan buruh PT Samudera Biru mengatakan, sejak 6 bulan lagi, pabrik tidak lagi beroperasi. Seluruh kegiatan pabrik dipindahkan ke Jawa Tengah.
Dede yang merupakan buruh harian di perusahaan garmen itu memilih berhenti dan kini memilih usaha berjualan minuman dingin dan es kelapa."Saya sudah 6 tahun bekerja di Samudera Biru sebagai buruh harian. Saat pabrik mengumumkan menghentikan kegiatannya, saya juga ikut berhenti," katanya.
Selama 6 tahun bekerja, dia digaji harian yang dibayarkan setiap 2 minggu sekali. Karena itu, dia tidak mendapat pesangon dari perusahaan."Saya sekarang jualan minuman aja sama es kelapa," kata pria yang membuka lapak di samping bekas pabrik tempatnya bekerja. (Tribunnews/Warta Kota)
JungHoon Lee berhak atas sejumlah uang, karena mampu menemukan bugs yang ada di akses sistem Chrome. Lee memamerkan kelemahan itu dalam waktu dua menit saja.
JungHoon Lee, pemenang kontes Pwn2Own |
Seorang hacker atau bisa disebut sebagai peneliti kelemahan software, mampu mendapatkan US$225.000 dalam kurun dua menit. Mereka berlomba mencari kelemahan browser internet lewat ajang Pwn2Own yang berlangsung selama dua hari.
Kontes yang berlangsung di Vancouver ini disponsori oleh Google. Pwn2Own menawarkan hadiah ribuan dolar bagi siapa saja yang bisa menemukan bugs atau kelemahan pada semua browser populer yang umum digunakan di internet. Tidak hanya browser, mereka juga diperbolehkan menemukan bugs dari software populer lainnya, macam Adobe Flash.
Tahun ini, dilansir The Verge, Senin 23 Maret 2015, hadiah terbesar diraih dari salah satu hacker bernama JungHoon Lee. Pemuda yang memiliki nama siber Lokihardt ini mendapatkan total hampir Rp3 miliar karena menemukan bugs di tiga browser ternama, Internet Explorer, Chrome dan Safari.
Dari tiga browser itu, hadiah paling besar didapat dari bugs yang ditemukan di Chrome. Google memang menghadiahi penemu bugs di Chrome senilai US$110.000.
Lee dianggap berhak atas sejumlah uang tersebut karena mampu menemukan bugs yang ada di akses sistem Chrome. Lee memamerkan kelemahan itu dalam waktu dua menit saja. Ini artinya, Lee mampu menghasilkan pendapatan US$916 per detik.
Setelah kontes ini selesai, panitia tidak langsung mempublikasikan kelemahan yang ditemukan. Mereka memberitahukan kelemahan-kelemahan itu secara rahasia langsung ke vendor.
Program pemburu bugs ini memang telah marak di kalangan perusahaan teknologi ternama. Ini merupakan cara legal untuk mengetahui kelemahan sebuah sistem, sebelum hacker jahat menemukan dan mengeksploitasi kelemahan itu.
Tahun ini, Pwn2Own telah menemukan total 21 bugs. Lima bugs di antaranya berasal dari Windows, empat bugs dari Internet Explorer, tiga bugs dari Firefox, sisanya adalah bugs dari browser lain, termasuk Chrome. Ajang ini telah mengeluarkan total US$557.500 kepada para pemburu bugs yang ikut serta.
Kontes yang berlangsung di Vancouver ini disponsori oleh Google. Pwn2Own menawarkan hadiah ribuan dolar bagi siapa saja yang bisa menemukan bugs atau kelemahan pada semua browser populer yang umum digunakan di internet. Tidak hanya browser, mereka juga diperbolehkan menemukan bugs dari software populer lainnya, macam Adobe Flash.
Tahun ini, dilansir The Verge, Senin 23 Maret 2015, hadiah terbesar diraih dari salah satu hacker bernama JungHoon Lee. Pemuda yang memiliki nama siber Lokihardt ini mendapatkan total hampir Rp3 miliar karena menemukan bugs di tiga browser ternama, Internet Explorer, Chrome dan Safari.
Dari tiga browser itu, hadiah paling besar didapat dari bugs yang ditemukan di Chrome. Google memang menghadiahi penemu bugs di Chrome senilai US$110.000.
Lee dianggap berhak atas sejumlah uang tersebut karena mampu menemukan bugs yang ada di akses sistem Chrome. Lee memamerkan kelemahan itu dalam waktu dua menit saja. Ini artinya, Lee mampu menghasilkan pendapatan US$916 per detik.
Setelah kontes ini selesai, panitia tidak langsung mempublikasikan kelemahan yang ditemukan. Mereka memberitahukan kelemahan-kelemahan itu secara rahasia langsung ke vendor.
Program pemburu bugs ini memang telah marak di kalangan perusahaan teknologi ternama. Ini merupakan cara legal untuk mengetahui kelemahan sebuah sistem, sebelum hacker jahat menemukan dan mengeksploitasi kelemahan itu.
Tahun ini, Pwn2Own telah menemukan total 21 bugs. Lima bugs di antaranya berasal dari Windows, empat bugs dari Internet Explorer, tiga bugs dari Firefox, sisanya adalah bugs dari browser lain, termasuk Chrome. Ajang ini telah mengeluarkan total US$557.500 kepada para pemburu bugs yang ikut serta.
source : viva.co,id
Sistem operasi Android telah berkembang dengan sangat pesat dan merambah berbagai perangkat teknologi. Sebuah pengembangan terbaru yang dilakukan tim Android membuat sistem operasi 'robot hijau' itu bisa digunakan pada mobil.
Google sebagai pembuat Android baru saja meluncurkan aplikasi resmi bernama Android Auto yang dibuat untuk digunakan di mobil lewat toko aplikasi Google Play Store. Aplikasi ini akan membuat pengguna perangkat Android bisa mengakses berbagai informasi di ponsel lewat kendaraannya.
Android Auto merupakan pengembangan dari perangkat smartphone yang sudah banyak di pasaran. Perbedaannya, platform mobile ini dioptimalisasi agar muncul di dashboard mobil yang sudah mendukung aplikasi ini.
Lewat dashboard, pengguna bisa mengendalikan smartphone secara lebih mudah dan simpel. Mereka juga dapat melakukan navigasi, berkomunikasi, dan memberikan perintah lewat layanan Google Now tanpa mengganggu kegiatannya mengemudikan kendaraan.
Dilansir Phone Arena dan liputan6.com, Minggu (22/3/2015), aplikasi ini sementara hanya bisa dipakai oleh perangkat smartphone berbasis Android versi Lollipop 5.0 atau yang terbaru. Tapi, aplikasi ini tidak akan berguna bila kendaraan Anda tak dilengkapi fitur pendukung sistem Android Auto.
Pioneer dipilih Google sebagai mitra pertama dalam menghadirkan perangkat yang mendukung aplikasi Android Auto. Jadi, bila ingin menjajal kemampuan Android Auto di mobil, kendaraan Anda harus dilengkapi dengan aksesoris enterntainment buatan Pioneer terlebih dahulu.
Sejumlah pakar geologi dari Bandung mengunjungi kawasan Karst Pangkalan, Kamis (19/3). Selain Ahli Geologis, pihak BPLHD, tampak Kepala Dinas (Kadis) Perindustrian, Perdagangan, Pertambangan dan Energi (Disperindagtamben) Karawang, Ir Hanafi.
Mereka menapaki kawasan yang sebelumnya tampak dalam gambar ketika para geologis melakukan ekspos di ruang rapat Bupati Karawang.
Pada kondisi Bentang Alam Karst Pangkalan mereka juga sempat mengunjungi salah satu gua yang berada di sana, yaitu Gua Lele.
Mereka menapaki kawasan yang sebelumnya tampak dalam gambar ketika para geologis melakukan ekspos di ruang rapat Bupati Karawang.
Pada kondisi Bentang Alam Karst Pangkalan mereka juga sempat mengunjungi salah satu gua yang berada di sana, yaitu Gua Lele.
Sehari sebelumnya, Para pakar geologi dari Bandung menjelaskan kondisi Bentang Alam Karst Pangkalan kepada pihak terkait yang dipandu Asda II Pemerintah Kabupaten (Pemkab) Karawang, Ramon Wibawa Laksana di kantor Bupati Karawang, Rabu (18/3/15).
Salah seorang geologis, Andriani, menjelaskan Bentang Alam Karst Pangkalan yang saat ini terbilang sangat mengharukan, merupakan bentang alam yang terbentuk pada formasi batu gamping berumur Miosen Tengah-Akhir, kira-kira 10 - 15 juta tahun yang lalu yang dinamakan Formasi Parigi.
“Batuannya berupa batu gamping terumbu,” ungkapnya.
Hal itu menunjukkan bahwa pada kala itu, Daerah Pangkalan merupakan laut dangkal yang ditumbuhi terumbu karang yang tumbuh subur pada kondisi iklim hangat dengan air laut yang jernih. Saat terangkat sekarang ini, terumbu itu telah berubah menjadi wilayah perbukitan dengan ketinggian 50 - 120 m di atas permukaan laut sekarang.
Karst Pangkalan, sebagaimana Kawasan Karst Kelas I lainnya, mempunyai nilai-nilai sosial, ekonomi, pendidikan dan budaya yang tidak dapat dipisah sendiri-sendiri. Kawasan ini yang tersebar luas di Desa Tamansari, diketahui mempunyai banyak gua yang belum banyak diteliti. Gua-gua yang merupakan gua vertikal dan berupa lubang di permukaan tanah umumnya merupakan ladang panen sarang walet yang potensial untuk peningkatan ekonomi masyarakat setempat. Namun pada saat ini menurut penelitian kondisi Bentang Alam Karst Pangkalan, Karawang sangat memperihatinkan di banding Bentang Alam karst yang terletak di Jawa Timur Kawasan Gunung Sewu.
“Jika dilihat dari atas lokasi perbedaan antara Bentang Alam Karst Pangkalan dengan Bentang Alam Kars Kawasan Gunung Sewu sangat jauh berbeda,” ujar Andriani, sambil menunjukan letak dari perbedaan antara Karawang dan Gunung Sewu.
Perubahan itu karena adanya penambangan liar yang ada di Kawasan Bentang Alam Karst Pangkalan yang telah merusak dan semakin bertambah jumlah dari penambangannya.
Salah seorang geologis, Andriani, menjelaskan Bentang Alam Karst Pangkalan yang saat ini terbilang sangat mengharukan, merupakan bentang alam yang terbentuk pada formasi batu gamping berumur Miosen Tengah-Akhir, kira-kira 10 - 15 juta tahun yang lalu yang dinamakan Formasi Parigi.
“Batuannya berupa batu gamping terumbu,” ungkapnya.
Hal itu menunjukkan bahwa pada kala itu, Daerah Pangkalan merupakan laut dangkal yang ditumbuhi terumbu karang yang tumbuh subur pada kondisi iklim hangat dengan air laut yang jernih. Saat terangkat sekarang ini, terumbu itu telah berubah menjadi wilayah perbukitan dengan ketinggian 50 - 120 m di atas permukaan laut sekarang.
Karst Pangkalan, sebagaimana Kawasan Karst Kelas I lainnya, mempunyai nilai-nilai sosial, ekonomi, pendidikan dan budaya yang tidak dapat dipisah sendiri-sendiri. Kawasan ini yang tersebar luas di Desa Tamansari, diketahui mempunyai banyak gua yang belum banyak diteliti. Gua-gua yang merupakan gua vertikal dan berupa lubang di permukaan tanah umumnya merupakan ladang panen sarang walet yang potensial untuk peningkatan ekonomi masyarakat setempat. Namun pada saat ini menurut penelitian kondisi Bentang Alam Karst Pangkalan, Karawang sangat memperihatinkan di banding Bentang Alam karst yang terletak di Jawa Timur Kawasan Gunung Sewu.
“Jika dilihat dari atas lokasi perbedaan antara Bentang Alam Karst Pangkalan dengan Bentang Alam Kars Kawasan Gunung Sewu sangat jauh berbeda,” ujar Andriani, sambil menunjukan letak dari perbedaan antara Karawang dan Gunung Sewu.
Perubahan itu karena adanya penambangan liar yang ada di Kawasan Bentang Alam Karst Pangkalan yang telah merusak dan semakin bertambah jumlah dari penambangannya.
Dalam pembahasan tersebut disebut sebut PT.Juishin yang dinilai memicu rusaknya Bentang Alam Kars Pangkalan, Karawang. Kondisi demikian terkait Bentang Alam Karst menjadi rusak parah dan berdampak merugikan masyarakat akibat polusi yang kerap jadi keluhan masyarakat sekitar. (karawangtoday)
Para ulama menjelaskan, memakai cincin baik di tangan kanan maupun kiri, hukumnya boleh.
“Tidak dimakruhkan untuk memakai cincin baik di tangan kanan maupun kiri. Yang diperselisihkan oleh para ulama adalah manakah yang lebih afdhal?”, demikian penjelasan Imam An Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim (13/317).
Jadi, yang diperbincangkan para ulama dalam masalah ini adalah, manakah yang lebih afdol, memakai cincin di tangan kanan atau tangan kiri?
Menurut ulama Hanafi, Maliki, dan Hambali, memakai cincin di tangan kiri itu lebih afdol. Sholih bin Ahmad (putra daripada Imam Ahmad) meriwayatkan pendapat Imam Ahmad bin Hambal, “Memakai cincin di tangan kiri lebih aku sukai” (Masa-il al Imam Ahmad 2/208). Beliau menegaskan bahwa hadis yang memerintahkan untuk memakai cincin di tangan kiri lebih kuat dari sisi sanadnya. Yang beliau maksudkan adalah hadis dari sahabat Anas bin Malik radhiyallahu’anhu,
"Nabi biasa memakai cincin sebelah sini’, beliau mengisyaratkan pada jari kelingking tangannya sebelah kiri” (HR. Muslim no. 2095)
Sebagian ulama lainnya berpendapat, memakai cincin di tangan kananlah yang lebih afdol. Karena terdapat hadis dari Nabi shallallahu’alaihi wasallam, yang menerangkan bahwa beliau memakai cincin di tangan kanan beliau. Di antaranya hadits Anas bin Malik berikut ini,
“Nabi shallallahu’alaihiwasallam mengenakan cincin yang terbuat dari perak di tangan kanan beliau” (HR. Muslim no. 2094 dan 62).
Para ulama yang memegang pendapat ini, beralasan bahwa cincin dikenakan sebagai perhiasan. Maka yang paling berhak untuk dihiasi dan dimuliakan adalah tangan kanan. Mereka juga mengatakan, bahwa hadis yang memerintahkan untuk memakai cincin di tangan kanan adalah hadits shahih, bahkan sampai pada derajat mutawatir [1].
Adapun penilaian dhaif dari Imam Ahmad, itu hanya pada sebagaian jalur riwayatnya saja. Tidak pada semua jalur riwayat yang menerangkan pemakaian cincin sebelah kanan (al Fawaid al Majmu’ah, hal. 183).
Imam Daruquthni menerangkan, bahwa hadits yang mahfuzh[2] dalam masalah ini adalah hadits Anas bin Malik yang menerangkan memakai cincin di sebelah kiri. Pada satu kesempatan Imam Ahmad menyatakan bahwa hadis Anas bin Malik yang menerangkan memakai cincin sebelah kanan itu mudhtharib[3].
Ada sebuah kesimpulan yang amat bagus dari Ibnu Hajar al Asqolani rahimahullah. Beliau mengompromikan antara dua hadis di atas (hadis yang memerintahkan memakai cincin di tangan kanan dan hadis yang memerintahkan memakai cincin di tangan kiri). Beliau menyatakan: bila tujuan memakai cincin adalah untuk perhiasan, maka memakaikannya di tangan kanan itu lebih afdhal.
Adapun bila tujuannya untuk stempel/cap; karena dahulu di masa Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam, cincin juga digunakan untuk menyetempel surat-surat beliau yang dikirimkan kepada raja-raja, maka memakaikannya di tangan kiri itulah yang lebih afdol. Agar yang tangan kanan, bisa membantu menekankan cap tersebut. (Lihat Fathul Bari 10/427).
Wallahu a’lam bis showab. (muslim.or.id/tribun jabar)
“Tidak dimakruhkan untuk memakai cincin baik di tangan kanan maupun kiri. Yang diperselisihkan oleh para ulama adalah manakah yang lebih afdhal?”, demikian penjelasan Imam An Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim (13/317).
Jadi, yang diperbincangkan para ulama dalam masalah ini adalah, manakah yang lebih afdol, memakai cincin di tangan kanan atau tangan kiri?
Menurut ulama Hanafi, Maliki, dan Hambali, memakai cincin di tangan kiri itu lebih afdol. Sholih bin Ahmad (putra daripada Imam Ahmad) meriwayatkan pendapat Imam Ahmad bin Hambal, “Memakai cincin di tangan kiri lebih aku sukai” (Masa-il al Imam Ahmad 2/208). Beliau menegaskan bahwa hadis yang memerintahkan untuk memakai cincin di tangan kiri lebih kuat dari sisi sanadnya. Yang beliau maksudkan adalah hadis dari sahabat Anas bin Malik radhiyallahu’anhu,
"Nabi biasa memakai cincin sebelah sini’, beliau mengisyaratkan pada jari kelingking tangannya sebelah kiri” (HR. Muslim no. 2095)
Sebagian ulama lainnya berpendapat, memakai cincin di tangan kananlah yang lebih afdol. Karena terdapat hadis dari Nabi shallallahu’alaihi wasallam, yang menerangkan bahwa beliau memakai cincin di tangan kanan beliau. Di antaranya hadits Anas bin Malik berikut ini,
“Nabi shallallahu’alaihiwasallam mengenakan cincin yang terbuat dari perak di tangan kanan beliau” (HR. Muslim no. 2094 dan 62).
Para ulama yang memegang pendapat ini, beralasan bahwa cincin dikenakan sebagai perhiasan. Maka yang paling berhak untuk dihiasi dan dimuliakan adalah tangan kanan. Mereka juga mengatakan, bahwa hadis yang memerintahkan untuk memakai cincin di tangan kanan adalah hadits shahih, bahkan sampai pada derajat mutawatir [1].
Adapun penilaian dhaif dari Imam Ahmad, itu hanya pada sebagaian jalur riwayatnya saja. Tidak pada semua jalur riwayat yang menerangkan pemakaian cincin sebelah kanan (al Fawaid al Majmu’ah, hal. 183).
Imam Daruquthni menerangkan, bahwa hadits yang mahfuzh[2] dalam masalah ini adalah hadits Anas bin Malik yang menerangkan memakai cincin di sebelah kiri. Pada satu kesempatan Imam Ahmad menyatakan bahwa hadis Anas bin Malik yang menerangkan memakai cincin sebelah kanan itu mudhtharib[3].
Ada sebuah kesimpulan yang amat bagus dari Ibnu Hajar al Asqolani rahimahullah. Beliau mengompromikan antara dua hadis di atas (hadis yang memerintahkan memakai cincin di tangan kanan dan hadis yang memerintahkan memakai cincin di tangan kiri). Beliau menyatakan: bila tujuan memakai cincin adalah untuk perhiasan, maka memakaikannya di tangan kanan itu lebih afdhal.
Adapun bila tujuannya untuk stempel/cap; karena dahulu di masa Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam, cincin juga digunakan untuk menyetempel surat-surat beliau yang dikirimkan kepada raja-raja, maka memakaikannya di tangan kiri itulah yang lebih afdol. Agar yang tangan kanan, bisa membantu menekankan cap tersebut. (Lihat Fathul Bari 10/427).
Wallahu a’lam bis showab. (muslim.or.id/tribun jabar)
Billy Boen penulis buku Young on Top, mengkritik perilaku anak
muda yang mengaku ingin sukses, tapi tidak mempunyai respect terhadap
orang lain. Rata-rata mereka hanya hormat pada orang yang status
sosialnya lebih tinggi. Sebaliknya, mereka tak punya penghormatan pada
yang lebih rendah.
"Memang gampang melakukan hal tersebut kepada orang yang posisinya lebih tinggi atau orang yang kamu hormati," kritik Billy seperti dikutip dalam buku edisi terbarunya, Kamis (19/3).
"Tapi apakah kamu melakukan hal yang sama bila yang datang kepadamu office boy?" tanya Billy.
Billy mengaku dulu dirinya begitu, apalagi di umur 25 dia sudah menjadi manajer perusahaan asing. Namun kebiasaan ini berubah saat dia belajar dari kebiasaan mantan presiden Amerika Bill Clinton.
"Bill Clinton mampu berfokus total terhadap lawan bicaranya. Orang yang sedang bicara akan merasa dirinya penting. Sebenarnya yang dia lakukan hanya menaruh seratus persen perhatian kepada lawan bicaranya," kata Billy mengutip buku What Got You Here Won't Get You There karya Marshal Goldsmith.
Billy percaya siapapun yang mampu melakukan hal seperti Bill Clinton akan mendapatkan respect dari orang sekelilingnya. Ini adalah sebuah hal yang penting jika seorang mau sukses.
source : merdeka.com
Microsoft baru saja mengumumkan akan meluncurkan Windows 10 pada musim
panas ini di 190 negara, 111 bahasa yang berbeda di seluruh dunia.
Seperti diungkapkan sebelumnya, Windows 10 akan ditawarkan sebagai pembaruan gratis untuk pemilik perangkat yang telah menjalaAnkan Windows 7, Windows 8, dan Windows Phone 8.1.
Microsoft juga mengatakan bahwa Lenovo akan membuat ponsel Windows 10 yang akan dirilis pada pertengahan tahun 2015.
Menariknya, perusahaan tersebut juga menyebutkan Xiaomi sebagai salah satu mitranya. Meskipun belum jelas apakah Xiaomi akan benar-benar membuat perangkat baru Windows 10.
Microsoft mengatakan bahwa beberapa pengguna Xiaomi Mi 4 akan diundang untuk membantu menguji Windows 10 dan berkontribusi dalam "perangkat masa depan" yang akan dirilis akhir tahun ini, demikian seperti dilansir laman Phone Arena.
Seperti diungkapkan sebelumnya, Windows 10 akan ditawarkan sebagai pembaruan gratis untuk pemilik perangkat yang telah menjalaAnkan Windows 7, Windows 8, dan Windows Phone 8.1.
Microsoft juga mengatakan bahwa Lenovo akan membuat ponsel Windows 10 yang akan dirilis pada pertengahan tahun 2015.
Menariknya, perusahaan tersebut juga menyebutkan Xiaomi sebagai salah satu mitranya. Meskipun belum jelas apakah Xiaomi akan benar-benar membuat perangkat baru Windows 10.
Microsoft mengatakan bahwa beberapa pengguna Xiaomi Mi 4 akan diundang untuk membantu menguji Windows 10 dan berkontribusi dalam "perangkat masa depan" yang akan dirilis akhir tahun ini, demikian seperti dilansir laman Phone Arena.
Subscribe to:
Posts (Atom)